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禁止烧纸,就能达到文明祭祀目的吗?

来源:万家香火摘自殡葬服务百科 2021-08-27

近日,山西省司法行政网发布了《山西省殡葬管理条例(草案)(征求意见稿)》,其中对公墓管理费、殡仪服务价格、殡葬市场管理等方面作出明确规定。

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“公墓不得一次性收取超过二十年的墓穴管理费”“遗体接运、暂存、火化、骨灰存放等基本服务收费和公益性安放(葬)设施管理费,实行政府定价并动态调整”……在山西省殡葬管理新规中,不少内容直指民生痛点。



按照规定,经营性墓地只是租赁关系,不是产权关系使用年限为20年一周期。
一次性收取超过二十年的墓穴管理费,本身就是一种趁火打劫的欺诈行为。

殡葬行业的暴利饱受诟病,对遗体接运、暂存、火化、骨灰存放等一系列流程进行价格监管,有助于维护殡葬行业的公益属性。

不过,除了这些备受好评的内容之外,山西殡葬新规中的一项内容也引起了争议禁止生产和销售纸人、纸马、纸房、冥币等封建迷信丧葬用品。

祭祀先人的时候,很多人首先想到的就是烧纸,因此,这条禁令让不少人提出了质疑——禁止烧纸之后,清明节、中元节、寒衣节到底应该怎么过?

围绕着祭祀烧纸,坊间有两种针锋相对的态度:有人觉得这是一种必须舍弃的陋俗,也有人觉得这是一种丧葬文化传统。




其实,这样的认知割裂不仅存在于烧纸现象中,在涉及传统习俗的方方面面,都会出现这样的争执:有人觉得是传统,有人却觉得是陋俗。




这种认知上的偏差,不仅取决于传统的外在形式和内在含义,更在于现代人对此的体会和感悟——“传统”与“陋俗”之间,影响人们作出判断的依据是,这种做法是否符合自己心中的文明概念。




毋庸讳言,祭祀烧纸会带来一系列负面影响:浪费资源、污染环境、制造火灾隐患……

正因为如此,越来越多的地方向烧纸说“不”。

但是,如果仍有人将烧纸视为祭祀必备的“仪式感”,这样的禁令就很容易沦为一纸空文。实际上,纸马、纸房、冥币等物品不过是后来出现的“升级产品”,在此之前,烧纸所用的都是简单加工的“纸钱”。




只要有人执著于烧纸,具体烧什么不是问题,问题是,无论烧什么都会产生一系列负面影响。




就此而言,通过宣传教育引导公众转变观念,无疑比禁止烧纸更为重要。也只有让人们从心理上认识到这是一种陋习,才能在真正意义上移风易俗。

其实,山西殡葬新规中真正值得关注的是考核方式:县级以上人民政府应当建立殡葬工作的考核评价机制,把火化率、节地生态安葬率、火化设施设备更新改造率、公益性安葬设施覆盖率等指标纳入考核范围。




对于行政管理而言,量化考核指标的好处是一目了然,但对于移风易俗来说,量化考核的压力之下,很容易带来的负面效应是简单粗暴。




移风易俗是一个潜移默化、水到渠成的过程,不可能寄希望于行政命令一挥,就立刻将“陋俗”斩于马下。


文明祭祀涉及千家万户,如果不能赢得公众的认可和遵守,好心也可能会办坏事。因此,文明祭祀的宣传引导力度和成效,更应该成为相应的考核指标。

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