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与其忌讳死亡,不如计划死亡

来源:万家香火 2021-07-01

人难免会有“生老病死”,也是因为这样,殡葬便成为了后人对去世的亲人朋友的情感寄托。殡葬可谓是人生最终的归宿,它是让死者有归宿、生者有悼念的一种仪式,它是人类特有的一种感情,它甚至是一种文化的传承。


殡葬起源中,中国是世界上最早的国家之一。中国的殡葬文化在世界殡葬发展史上占有重要的地位,从山顶洞人算起,中国的殡葬至今已有1.8万多年的历史,它渗透着中国古老的殡葬文明和民族殡葬文化之精华,同时也包括了殡葬历史的殡葬文化糟粕。


在殡葬观念方面, 如殡葬用词, 中国人不直言死, 多称“仙去”、“老了”、“作古” 之类, 这些称呼使用频率尤高。


再看殡葬操作方面的含义。为什么要殡?原来, 殡最初的含义是表示亲属“不忍” 死者很快地离去, 以及从容准备丧事, 便于召集亲朋故旧前来吊唁丧事。祭奠时用白色布做装饰(如祭幛、丧服);民间对先人灵柩或牌位瞌头,或亲朋街邻绕灵三周以示告别;开追悼会,类似于在给死者“出远门”送行,办一个“欢送会”。


在殡葬实物方面,中国传统的土葬时用棺,民间称“寿器”。与此同时,还有寿衣、寿裤、寿鞋、寿袜、覆面巾、纸钱、龙头杠、孝服、白纸花、黑臂纱等。


总之,这些有关殡葬的观念、殡葬操作和殡葬实物在最初被设计出来时都是有“含义”的,只是年代的久远,人们有时弄不清它们的原始意义了。大体上,它们分别表达了人们对生命的热爱,追求人生的永恒,孝道,对先人的报恩心理等。


殡葬是生者按照自己对生命、人生的理解所设计的,它的最终目的仍是生者,因而殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化。我们理解殡葬文化时,主要是领悟其中所蕴藏的含义。



与其忌讳死亡,不如计划死亡 

      

在国外,为了体验死亡,安排好自己的身后事。日本甚至开发了「终活旅行」、「终活讲座项目」等项目,项目内容包括,进行入棺体验死亡,像躺在棺材里,真实地感受那一刻的感觉。预先制作好自己的遗像,并选择自己喜欢的发型和妆容,让自己在生命的最后一刻保持着最美的笑容……反正,一切身后事都可以自己掌管好。


日本把这些事情称之为“终活”,他们的观念是,与其忌讳死亡,不如计划死亡。


比如一位80多岁孤身老人的“终活”是这样的——为了在我临终时尽量不给两个女儿添太多麻烦,7年前做好了下面的事情:

1、制作日常支出账单,可以自动更新。

2、将银行和保险账户并在一起,以免事后女儿们找不到而麻烦。

3、处理多余的衣物、家具、书籍等。

4、制作了死亡后需要办理的保险、水电、信用卡等手续表。

5、写好遗产分割。

6、葬礼不要联系朋友,只有家人参加即可。

7、关于墓地还要和女儿们商量决定。无论遇到什么问题,只要打开我的电脑,就可以掌握一切。”



放眼国内,2016年南京一位90岁的老先生陈兆荣,与南京某陵园签订了一份“生前契约”。陈老先生对墓地负责人表示,“我百年后,请你们配合我儿女按照这份‘生前契约’来举办我的葬礼,用我想要的方式进行告别。”


很多人内心对身后事还是有需求的,但是受传统观念影响,不愿意主动谈及;而‘生前契约’就是让人在活着的时候,可以和家人一起商量身后事情,定制适合自己的葬礼服务,对死亡有个准备,不至于家人为自己身后事忙乱。


处理身后事的一般流程有哪些?


当老人生命垂危时,作为家属,在悲伤的同时也要保持理智,因为关于丧事需要操办的细节有很多。

要为弥留之际的亲属准备好遗照(大小遗照:大遗照用相框;小遗照可贴骨灰盒)、寿衣等用品,同时也要向亲友等人员提前告知。


联系当地殡仪馆,了解遗体运送相关细节;中国人讲究入土为安,同时要考虑安葬问题,及时选择合法正规的公墓陵园。


在老人去世后,要及时对遗体进行净身、着装等工作,遗体由殡仪馆接至殡仪馆暂存,家中要安置灵堂,进行吊唁。去世后及时到医院、街道等处办理死亡证明、户口销户等手续工作。


如果骨灰需要寄存,要及时在殡仪馆或骨灰寄存位置办理相关手续,留好联系人方式以备日后领取。


三天的吊唁-火化结束后,还有烧三七、五七、七七、百日等祭祀事宜。丧事需要完成的事情多且琐碎,要根据自家情况理清步骤,最好安排1-2人进行治丧统筹,才能保证万无一失。


殡葬是人类特有的活动,同时也是人类文明的历史产物。在漫漫的历史长河中,人类为死去的同伴创造了各种殡葬方式,同时也创造了各种仪式来表示对死者的怀念。我们要感受到现代社会文明殡葬的扑面新风,懂得人生的短暂,感悟生命的真谛,从而我们才更加懂得珍惜时光、珍爱生命。