黄大仙文化是中国道教文化的一部分，而道教文化又是中国传统文化的重要组成部分。中国传统文化构成了中国人的精神世界。弘扬黄大仙文化，有助于现代中国人了解自己的文化，重视自己的文化，从而树立起对中国文化和中华民族的自信。欣闻金华黄大仙文化研究会成立，作为一名曾经从事文化工作的普通公民，我深感金华市领导层所具有的战略眼光。在现代社会，国与国之间的竞争，其中文化的竞争是一个极其重要的方面。强权国家往往先倾销自己的文化，从文化上打败和征服其他国家。在文化上征服一个国家后，就可以按自己的文化价值观开拓市场，培育信徒，从而给自己带来包括巨大经济利益在内的各项利益。在激烈的国际文化竞争中，黄大仙文化研究会大旗的树立，标志着中国传统文化发挥其应有作用已经开创性起步。旗帜是有了，但如何把这面旗帜举得更高，插得更远，是我们必须认真面对和研究的。 为了家乡的文化事业，也为了中国传统文化应有的现实地位，笔者在此抛上一砖，供大家批评探讨。

一、将黄大仙文化研究与浙江道教研究相结合

       如果把黄大仙文化看成一棵参天大树，那么曾经辉煌的浙江道教则是产生这棵大树的森林。浙江是道教大省。根据唐代道士司马承祯《天地宫府图》记载，全国十大洞天，浙江占有三；三十六小洞天，浙江占有十；七十二福地，浙江占十八。可见浙江的道教在全国有着举足轻重的地位。目前，有关浙江道教的研究尚处于起步阶段，对道教这一传统文化也尚未引起足够的重视。我们应该抓住当前的有利时机，在党委和政府的指导下，调动各方力量，组织人员，落实课题，开展对浙江道教的研究。要创造条件组织召开全国性的道教学术会议，展示研究成果。我们相信，通过努力完全有可能使金华在若干年后成为浙江乃至全国道教文化的研究中心。

二、将黄大仙文化研究与国际道教研究相结合

       第二次世界大战以后，道教研究受到国际普遍重视。在人才济济，成果累累的情况下，道教研究的国际会议首先由美国学术团体委员会发起召开，会议要求在各国轮流举行，旨在交流成果，促进研究。前三次会议分别在意大利、日本和瑞士召开。2005年5月，在浙江省天台山召开的“天台山暨浙江区域道教国际学术研讨会”，有来自美国、日本、澳大利亚、法国、韩国等8个国家的中外学者137人，其中外国学者29人，港澳台地区学者14人。这些道教会议对金华市如何打造黄大仙文化品牌，让黄大仙文化成为具有国际知名度的特色品牌提供了方向和途径。

三、加强黄大仙文化展示基地建设

       在历史上，“金华洞元洞天”是道教三十六小洞天之一。在目前的金华山旅游开发过程中，我们应紧紧围绕道教文化这根主线，根据史料或遗存所恢复的道教宫观，严格按照道教的专业性进行建设和管理，使之成为展示黄大仙文化的基地和窗口，让国内外旅客和访问者能在金华领略到真正的道教文化。有关部门应以开放的姿态，接收外籍道教信徒及允许国外媒体对道教文化活动进行拍摄和宣传，待条件成熟时，可考虑向海外输出道教传教士。

四、加强传统文化的培训推广工作

        在旅游淡季，可利用景区的服务资源，与有关高等院校、社科研究单位合作，联合举办各类传统文化的培训班，引导民众在正确认识的基础上，开展研究和发展传统文化。学术研究应无禁区。这一方面，一些高校及政府机关所表现出的探索精神是值得学习的。如天津某名牌大学，就中国风水学招收外国研究生，浙江大学开设“风水和人居环境”的课程供选修，国家建设部成立建筑风水文化专家委员会等等，这些都是值得借鉴的。金华职业技术学院等在金院校在这方面也是可以有所作为的。

五、站在人类历史的高度弘扬黄大仙文化

        这些年来，各级党委和政府都在努力加强文化产业的建设。笔者曾在中共杭州市委八届七次全体（扩大）会议上提出过“将卖文物变为卖传统文化”的设想。中国文物是有限的，而中国传统文化则是取之不尽的。随着中国改革开放的深入和国际地位的提升，中国传统文化在世界的地位和影响日益显现。在这种情况下，我们既要大张旗鼓地弘扬自己的文化，又要警惕国外对中国传统文化的变相侵占。如韩国将中国的端午节当成自己的文化遗产，申请国际保护；在日本，则将“中医”改成“东医”，将“武术”改为“散手”，别有用心，不可不防。金华市高举黄大仙文化的大旗，对那些企图将中国传统文化占为己有的国家，无疑是一个有力警告。我们倡导扬善惩恶、济困扶贫的精神，其目的是为了建立一个和谐的社会。作为一名律师，笔者深信弘扬黄大仙文化与宣传依法治国一样，有利于我们的国家和民族更加和谐地发展。黄大仙文化是金华的，也是中华民族的，更是全人类的。